在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是我为大家搜集的优质范文，仅供参考，一起来看看吧
克服欲望篇一
那些把腐朽的人性欲望当作甘甜的美酒人，才会用鲜血生命酿造出最纯的干红。什么是人？人岂可轻？人字又岂可轻？就像那句话我们残缺的往往不是肉体，而是灵魂。我们都活在自己的世界里，幽禁在个人意识里，外人都只会是另一个自己。
流血的肉体，流血的欲望，人性的恶劣让彼此成为食物、猎物、甚至是玩物。形形色色的人类，个个戴着五花八门的面具，那些都是黑色幽默。然而，究竟是梦想太抽象，还是现实太真实，从来不会统一和平。
抗的了世界末日，逃不了年少轻狂。尽管高高在上，却也只是高处不胜寒，欲戴皇冠，必承其重。所有人都把这种重量视为荣耀，但当生命的寂寥被照亮时，最灿烂的年华不在于人性的欲望顶峰。
很多人都说回不去了，但时间仍在，是我们飞逝。把爱一株并蒂，双生开花，却换来一摊鲜血，染红了你的一身纯白，可血液中流淌的不只是欲望，还有我们的爱。尽管如此，我们还是抗不过命运。我们是命运的玩偶，彼此惺惺相惜。
【作者的话】每一段都是不同的感想哦
克服欲望篇二
;什么叫欲望上限？就是一个人在特定的环境里欲望的最大值。这是很实际的。比如一个农民欲望的上限是什么，就是亩产达到最高限度。小麦薄田亩产不过四五百斤，良田亩产八九百斤到顶，这就是上限，种田没有再高的欲望。据说农民比城市人幸福指数高，可能就是因为这个原因。我早年在家种地，遇到雨天便获得一个休息日，躺在家里的木板床上听雨，感到无比幸福。
我曾参加过一次家长会，那时我的孩子上小学，班主任是个数学老师，他讲，我一生恐怕就教孩子数学了，我不可能当上校长。他向家长们保证，一定把孩子的数学教好。他也有个欲望上限，最高欲望就是当这个小学校的校长，但他更明白这个小学校长也是不可及的，机会太小。平凡也是人生，承认平凡，这样的人生也是很快乐的，他当上校长与当不上校长都不决定他幸福还是不幸福。如果不肯接受这样的平凡，欲望无限，或许就会一辈子闹心，没有快乐可言。我当时非常认同这位小学班主任对自己人生的估定。如果在机关，他绝不可能这样自我估定。也不会承认平凡，因为机关里当官的欲望是没有上限的。当了科长还想当处长，当了处长更想升，当官就像生意越做越大的人一样，他们的欲望没有上限，一生都不可能体会到一个农民雨天躺在木板床上听雨的幸福。
爱美的女人烫一个頭、穿一件新衣就感到无比幸福;如果得到别人的称赞，那就会幸福得陶醉。因为女人的天性是爱美，爱美也就是爱生活。男人永远做不到这一点。现在城市的欲望烧红了很多男人的两只眼，在《菜根谭》里叫“波沸寒潭”，形容欲望之热能使深山静水像烧水的锅一样沸腾。徒劳伤神，可悲。我见大街上熙熙攘攘的底层人，无论做什么营生，挣钱多少，都不影响他们的快乐。他们没有资本，没有资源，老子没官，儿子没权，过平民百姓的日子。平民百姓的日子有上限，大多不会超出现实的欲望。有超出现实欲望者，夜不能寐。这表面上是环境条件限制和决定了他们的生活和人生态度，是被动无奈的;但如果人人放开欲望的野马则徒劳伤神，走火入魔，是危险的。很多机关里的人，郁郁寡欢，得不到官就得不到幸福，这是欲望闹心。其实能升点像样的官的人很少，欲望落空的人太多。
中国的经济社会高潮也许不是在今天，早在明万历年间，出现了一本书叫《菜根谭》，这本书的作者看到了经济社会物欲对世风造成的破坏和对世人造成的精神污染。这本书在上世纪后期曾风靡日本，因为那个时候日本的经济社会同样使人物欲高涨。日本人从中领会了物欲对人的精神和情操的伤害，有人甚至宣称“清贫如月光”，这是对情感精神的追求。后来，这本书从日本再返回，出版商当“畅销书”赚钱，一版再版。当物欲失掉了人的精神情操的时候，这个经济社会是得不偿失的。
（选自《广州日报》，有删改）
技法提炼
本文是一篇杂文，作者旨在说明人的“欲望”是应该“有上限”的，唯其如此，才能“快乐无边”。其中有许多写作方法值得我们借鉴。
1.所举事例不循规蹈矩，信手拈来
优秀的杂文所概括出来的社会“类型”具有超越时代的普遍意义;在这个意义上，读者不熟悉时代背景，也可以把握杂文的实质性内容。因为农民、数学老师、爱美的女人、男人、机关里的人等，这样的人就在我们身边，我们只要把深刻的道理借助平常的事例表达出来，即可说理透彻。
2.语言针砭时弊，让人深思
杂文的本质是论辩的，它有“论”的色彩。它以逻辑力量制服论敌，作者的最终目的是论是非，辨正误，揭示真理。然而，杂文的论辩是形象性的论辩。杂文的形象性，最主要的是“砭锢弊常取类型”。它虽然写的是“一鼻，一嘴，一毛”，其“形象”却是可知可感的;把它们合起来读，不仅某一形象更加鲜明，而且可以从中看出“时代的眉目”。如：“我早年在家种地，遇到雨天便获得一个休息日，躺在家里的木板床上听雨，感到无比幸福。”“我当时非常认同这位小学班主任对自己人生的估定，如果在机关，他绝不可能这样自我估定，也不会承认平凡，因为机关里当官的欲望是没有上限的。当了科长还想当处长，当了处长更想升，当官就像生意越做越大的人一样，他们的欲望没有上限，一生都不可能体会到一个农民雨天躺在木板床上听雨的幸福。”这些语句通俗易懂，但又针砭时弊，让人深思。
相关热词搜索：;克服欲望篇三
美丽的蝴蝶因为自己贪婪的欲望，变成了没有翅膀，没有美丽的毛毛虫。她被自己的欲望冲昏了头脑，只想着年轻，只想着更漂亮，却忘记了自己的本质。贪得无厌的结果是不仅没有得到，反而失去了所有。
蝴蝶的悲剧告诉我们，我们应该懂得珍惜眼前，珍惜现在。那些欲望不是可望不可及，而是不可及也不可望。我们只有抛弃那些害人害己的欲望，才能让现在的生活充满阳光。
初升的太阳通过那层铁窗将柔和的光洒在冰冷的地面上，也照在她的身上。酒井法子，这个曾经是代表“玉女”的名字，在人们的心海中已经沉入了底部。她的纯洁、她的美丽、她的温柔让人难以想象得出她是如何与吸毒走到一起的。但这是现实，酒井法子没有控制住自己的欲望，只为了满足自己的欲念，伤害了每一个喜爱她的影迷的心。
一朵美丽的花凋谢了，留给人们无限叹息。这再次告诉我们：欲望，不可望！
一只飞燕落在了秦国华丽的宫殿的檐头，一段令人感叹的盛衰历史，正在诉说着他的点点滴滴。强大的秦国统一了华夏，而它的寿命却又出奇的短促。杜牧说：“使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君。”只因为秦皇不肯放弃贪婪的欲望，最终使强盛的大国分崩离析，烟消云散。
燕子飞走了，历史上少了一个盛世，多了一片黑暗。欲望是一座火山，如果不加以控制随时就会爆发，造成灾难；欲望是人自掘的坟墓，如不抑制就会埋葬自我；欲望是一只恶兽，在贪念萌发时会攫取人的心灵。
相反，如果我们能够控制自己的贪欲，便会使自己的人生多一些阳光，多一些灿烂。
齐宣王向孟子说起自己的大事。孟子说：“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”道破了宣王的欲望，假如齐宣王为了满足自己的大欲，发动侵略战争，恐怕齐国生灵遭涂炭，齐王的大国之梦会早早破灭。
一言以蔽之，我们每个人都要学会把握现实的美好，抛弃那些无用的贪念。不要再有贪婪的思想，因为欲望，不可望。